-
鲁迅与中国现代思想的兴起--从鲁迅居日的几篇文章谈起(199-212)〔摘 要〕本文主要通过鲁迅居日时的几篇文章从其关于生命、性灵、迷信的理解来探讨鲁迅思想中一些模糊复杂的部分。正是因为这些复杂区域或隐或现地存在,才让鲁迅成为一个真正的现代思想者。从鲁迅这里,可以开拓 ...... [详细内容]2017-02-02
-
文学趣味、史家视野和目录学根柢 --鲁迅与许世瑛的学术因缘(187-198)摘 要〕许寿裳之子许世瑛在1930年进入清华大学中文系就读,鲁迅为他开列过一份推荐书目,就其具体内容而言,未必适合所有年轻读者的需求,因而不宜过分夸大其普适性。只有着重考察许世瑛的接受状况,才能对这 ...... [详细内容]2017-02-02
-
白璧德与“中庸”(207-214)〔摘 要〕把白璧德对“中庸”之道的借鉴放在中西方文化会通的坐标轴上,以白璧德的现代性问题为出发点,可以发现其“新人文主义”主要借鉴了“中庸”所蕴含的向内用力的“意志”要素,使其二元人性论强调的是“调 ...... [详细内容]2017-01-01
-
清前期汉籍东传与朝鲜中华认同观之嬗变(199-206)〔摘 要〕在中国古代朝贡体系下,作为宗主国的中国中央王朝与周边藩属国之间,以汉籍为中介的交流互动,不仅具有文化传播的意涵,也是一种政治合法性认同的标志。明清易代,清朝以“异族”的文化身份入主中原,而 ...... [详细内容]2017-01-01
-
中韩历史研究中的民族主义与爱国主义认识论(191-198)〔摘 要〕历史研究中,学者们经常会遇到如何保持民族主义与爱国主义一致性的问题。就中韩关系历史研究而言,应如何坚持民族主义史学观,在过去和当前的社会,有些史学家的做法较为偏颇,以至于出现了对历史现象的 ...... [详细内容]2017-01-01