• 中国的崛起是轴心文明国家的复兴   张广生撰文《儒法文明的重构与中日现代国家建设的两条道路:比较政治学的考察》指出,文明的核心标准是人们在同居合群的生活中展现出的卓越:“向上之高贵”与“相与之善”。从儒法文明的传统来看 ...... [详细内容]2024-03-01

  • 法家将欲望视为治世的工具   李友广撰文《法家如何看待欲望——以道儒法比较为考察路径》指出,韩非往往将欲望视为人们产生私心、私利、私家、私行、私道、智巧、奸邪的根源,这样的欲望被韩非看得非常低,毫无值得肯定之处。 ...... [详细内容]2024-03-01

  • 接纳并承认广义的脆弱性可以为生命伦理学的发展提供新的思路   王福玲撰文《自主性与脆弱性的纠缠——生命伦理学的视角》指出,脆弱性是人类的普遍特征,是人类无法回避的命运,这是我们思考脆弱性问题时需要首先承认的一个基本事实,也是理解个体生命和构建人 ...... [详细内容]2024-03-01

  • 马克思、恩格斯创建了系统全面的国家治理理论   许耀桐撰文《马克思、恩格斯国家治理理论体系探赜》指出,研读马克思、恩格斯的著作可知,马克思、恩格斯在从事理论研究和社会革命实践中,十分注重国家治理问题,他们创立了具有科学分析、批判否 ...... [详细内容]2024-03-01

  • 机制复杂性对网络空间国际治理产生重要影响   郎平、陈琪琪撰文《网络空间国际治理的机制复杂性及其影响》指出,网络空间国际治理机制涉及的议题众多,领域广泛,同一议题治理主体和机制多元,在网络安全治理和数字治理领域呈现明显的机制复杂 ...... [详细内容]2024-03-01

  • 为第三次分配正名   解安、余婧兰撰文《为第三次分配正名——调动各方积极性促进共同富裕》指出,我国初次收入分配导致了收入差距不断扩大,再分配虽然本着公平原则起到了一定的调节作用,但是对于我国收入差距过大的 ...... [详细内容]2024-03-01

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