中国文学缘域三境论

作者简介：何光顺，文学博士，四川大学古籍整理研究所教授，广东岭南职业技术学院马克思主义学院教授，主要从事文艺美学、中国哲学等领域研究；王源，文学博士，山东社会科学院研究员，主要从事文艺理论、中国美学等领域研究。

〔*〕本文系国家社会科学基金一般项目“从物化到物感的中华美学时空思维结构演进研究”（18BZX136）的阶段性成果。 

〔摘　要〕“缘域”是与“境界”“意境”“境域”等具有家族相似的概念，但将后三个概念遮蔽的缘起性、条件性和关系性凸显了出来。相较而言，境界重在一种空间性的场域存在并确立其某种界限；意境重在主体性的意识所变现之空间化场域；境域重在一种空间化场域的扩展状态；缘域则重在由缘起、条件和关系生成中的场域状态。中国文学可以从境界、意境、境域层面上去探讨，这已在学者们的相关阐释或研究中得到广泛实践，而从“缘域”论中国文学，则还远远不足。探讨中国文学的“缘域”，是可以与境界、境域、意境等概念并行而又别出新意的。中国文学缘域论借鉴了从印度佛教而来的缘起性空论，又在中国化禅宗的思想世界中得到发酵，而中国禅诗则是其最重要的实践。中国文学缘域在其发展中可以区分出三重境界，即文道真斋的自性悟（我是我）、人文涵养的他性悟（我非我）、文心通变的圆融悟（我化我），此即中国文学缘域三境论。对于中国文学缘域三境的论述和阐发，将有助于推动当代中国文学理论的阐释实践。 

DOI：10.3969/j.issn.1002-1698.2023.10.011