贾谊《服鸟赋》之再诠释（143-153）

〔摘　要〕贾谊《服鸟赋》的思想内涵：其一，“齐万物”，以泯除物之分别，“齐物论”，以泯除祸福、吉凶、荣辱、生死之分别；因为齐，故没有拣择、好恶、贪嗔，而能顺应事物的变化。其二，事物之变皆是由神秘之命所支配，个体不可预知和把握，故安命、顺命；齐的观念基于内在的理性认知，命的观念源于外在的神秘力量支配；内外的结合要求个体顺应事物的各种变化。其三，个体置于永恒的变化之流中，要安于、顺于变化；变成一物，即安于此物；遇到一境，即安于、乐于此境，完全沉浸于此境中，不追念前境，也不预想后境。生则安生，死则乐死；祸则安祸，福则乐福。庄子、贾谊之齐物、安命以顺应变化之思想是解决现实政治和人生的困惑问题：一是物、物论之分导致了社会政治的对立、矛盾、纷争，是造成人生痛苦的主要根源；二是在动乱的时代，社会、政治和人生遭遇种种剧烈的变化，表现出断裂性、非理性的特征，个体置于变化之流中既不能理解，又难以抗拒，有沉重的迁逝之痛。《服鸟赋》之齐物、安命以顺应变化是发挥《齐物论》《大宗师》等篇的思想，贾谊并没有把客观性的知识内容与主观性的生活和生命相结合，而形成道的人生境界。

ＤＯＩ：１０．３９６９／ｊ．ｉｓｓｎ．１００２－１６９８．２０１７．０３．０１４