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“伦理”话语的精神气质

《学术界》杂志(月刊)(ISSN:1002-1698 CN:34-1004/C) 期数:2021年第1期 栏目:学术探索 字体编码:
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本文作者:樊和平
责任编辑:汪家耀
关键词:伦理话语;精神气质;伦理地思考;“成为人”并“在一起”;“有家园”并“守家园”

作者简介: 樊和平,江苏泰兴市人。东南大学人文社科资深教授,人文社会科学学部主任,道德发展研究院院长。 

〔*〕本文系江苏省“公民道德与社会风尚协同创新中心”“道德发展高端智库”承担的国家社科基金后期资助项目“黑格尔道德现象学讲习录”(19FZXA002)的阶段性成果。 

〔摘 要〕中国文化的“伦理”是由“伦—理—居伦由理—伦理世界”构成的话语体系,其具有内在特殊的精神气质。其一,“伦理地思考”,这是“伦”的精神气质。“伦理地思考”根本上是“伦”思考,是根于“伦”并从“伦”的实体出发的思考,它缔造了一种特殊文化类型,即伦理型文化。“伦”与“帝”的不同终极关怀、“伦”与“我们”同在、人伦本于天伦而立,是“伦理地思考”的三大要义。其二,“成为人”并“在一起”,这是“理”的精神气质。人类文明的终极问题,不是“人应当如何生活”,而是“我们如何在一起”。伦理的精髓是“成为人”并“在一起”,伦理之“理”是“人类之所以为人”之“理”,既包括“成为人”的本性,也包括“在一起”的情理,伦理之“理”的良知,就是“成为人”并“在一起”。其三,“有家园”并“守家园”,这是“居伦由理”和“伦理世界”的精神气质。伦理是通往家园的精神之路,它提供并建构了一条从“家”到“家园”的伦理精神之路,精神家园的内核是伦理家园,其民族精神表现就是家国情怀。 

 DOI:10.3969/j.issn.1002-1698.2021.01.001

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