“禅让”与“革命”的纠结 - 《大唐创业起居注》所建构的隋唐易代观

作者简介：杨永康，历史学博士，山西大学历史文化学院教授、博士生导师。

〔摘　要〕为了占据道义的制高点，李渊试图调和“禅让”与“革命”两种模式，建构李唐政权的正义性和合法性。他一方面标榜自己为隋尽忠，匡扶隋室，大体遵循魏晋故事实现隋唐禅代；另一方面，他对魏晋以来的禅让模式进行了激烈的批评，认为魏晋禅让的实质是欺天窃命、假诏自媒的不义行为，他试图引入“汤武革命”模式阐释隋唐易代，将太原起义与武王伐纣、刘邦“诛暴秦”相比拟，以“诛暴隋”来建构李唐政权的正义性和合法性。由于“禅让”模式与“革命”模式的内在矛盾，李渊最终无法调和两者之间的冲突，自圆其说。隋唐易代到底是“禅让”还是“革命”，李渊内心颇为纠结，这一心态贯穿于《大唐创业起居注》的历史叙事之中。正因如此，《大唐创业起居注》所建构的“革命+禅让”的隋唐易代观被《隋书》和实录所重新建构的隋唐禅让历史观取代，武德时期浓厚的隋唐革命意识被官方有意隐没。李渊所主导的“革命+禅让”的隋唐易代观虽然被李世民弃而不用，但他对魏晋禅让模式的批评依然对后世产生了重要的影响。 

DOI：10.3969/j.issn.1002-1698.2024.08.017