老子思想结构的系统透视

作者简介：祁志祥，文学博士，上海政法学院国学研究所教授、博士生导师，主要研究方向：文艺美学、中国思想史。 　　

〔*〕本文系国家社科基金后期资助项目“先秦思想史：从神本到人本”（项目编号：19FZXB060）阶段性研究成果。 

〔摘　要〕在神、道关系上，老子认为神由“道”派生和决定，自然无意志，不能赐福降灾，走向无神论。在天、人关系上，老子尊天更敬人，天道体现出人道实质。本体论即道德论，“道”是宇宙本源、万物本体，体用合一，有无相生，“德”为“道”之用。方法论即“重玄”“去太”、相反相成。人性论是“绝圣弃智”“少私寡欲”。认识论是“见素抱朴”“涤除玄鉴”。内圣论是以退为进、以予为取、守柔致强。外王论是“贵以贱为本”“无为而无不为”。社会理想是“小国寡民”、至德之世。这对于人们系统理解老子思想的整体，提供了另一种解读维度。

DOI：10.3969/j.issn.1002-1698.2019.12.008