中华民族交融具有历史规律性

 　　范恩实撰文《试论中华民族交融的历史规律性——以汉唐时期东北各族群认同发展、嬗变过程为例》指出，中华民族交融表现在两个层面:其一是政治层面。经过先秦至汉唐的发展，原生的华夏政治文明已然成熟，华夏周边各政权作为次生政治体，依靠与华夏的互动形成自身政治发育的动力与制度源泉，不论是初兴时期接受羁縻统治，还是羽翼丰满后激烈竞逐，都是政治互动的表现，而互动的结果则是政治上的深度联结乃至一体化。其二是族群层面。华夏周边各族群从族类到族群共同体，再到特殊历史条件下的族群认同嬗变，形成了族群交融特别是与华夏交融的历史规律性。结合汉唐东北族群发展的历史经验，可以对第二个层面的规律性进行概括:族群兴起、发展历程与政治体演进历程之间，既有紧密的关联性，又有明显的差异性;进入史书记载的各种族称，首先往往是族类群体;与中原王朝或者其他周边强大政治势力的交往、交流是族类群体族群意识不断强化的重要动力;政治体建立以后，对于族群认同强化具有关键性作用;华夏周边区域性政权对本区域多元族群整合发挥了主导作用;政治体消亡才是族群认同嬗变的基本前提;中华民族交往、交流与交融既是两个阶段，又有机衔接，从历史长时段看，已然形成生生不息的中华民族交往、交流、交融的历史取向，正是这种历史规律性塑造了历史时期自在的中华民族。 

 摘自《延边大学学报（社会科学版）》2024年第4期