胡塞尔重构范畴表征理论的关键性要素

 　　刘哲撰文《胡塞尔〈逻辑研究〉中的范畴表征难题》指出，胡塞尔现象学与分析哲学传统问题的同源性日益受到学界的广泛关注与细致研究。在两者当代的积极对话中，表征(representation)问题成为诸多争论的焦点之一。表征问题关涉主体理解与把握世界的关系问题，它根源于我们对知觉经验的批判性知识论反思，但并不限于后者之中。近代以来，表征论成为回应表征问题的流行理论，在知识论、语言哲学、逻辑哲学与心灵哲学中，得到了广泛讨论。尽管各种表征论差异显著，但它们都会假设我们对实在者的认知需要的中介性条件，而对于构成中介的表征内容性质却又无法达成一致结论。同流行的表征论相对立，胡塞尔建立了非表征论含义的现象学表征理论。在《逻辑研究》中，他把表征关系建立在主体性意识内在统一基础上并借助“立义模式”来界定各种类型的表征关系。由此，胡塞尔把作为严格意义知识的范畴表征建立在主动自我立义模式的基础上。通过深入分析主动自我立义模式的理由、困难及局限，可以论证，胡塞尔早期范畴表征及其所依赖的“立义模式”的失败并不等同于他早期范畴直观理论的失败。相反，《逻辑研究》中丰富和复杂的范畴直观理论已经蕴含着胡塞尔超越早期主动自我立义模式，重构范畴表征理论的关键性要素。 

 摘自《哲学研究》2022年第10期